3月20日上映的电影《失孤》，由实力天王刘德华携手鲜肉井柏然演绎了一段一位父亲15年如一日踏遍中国寻找被拐孩子的故事。
与其它同类题材影片追求“先苦后甜，结尾大团圆”路线不同，《失孤》中对整个寻子过程的表现，都比较平淡，没有撕心裂肺的痛苦和眼泪。而结尾，也没有大家希望看到的圆满结局，而是以僧人对这位父亲的点拨结束。
结尾处，执着寻子15年的雷泽宽问道：“大师，为什么会是我？为什么是我丢了孩子？”大师回答：“他来了，缘聚；他走了，缘散；你找他，缘起；你不找他，缘灭。找到是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。多行善业，缘聚自会相见。”
这个开放式的结局，引发了很多网友的热议。有的观众觉得结尾的意味太深太模糊：“感觉意思是说找就有希望，不找就没希望，但是找也不一定能找到。说了跟没说一样，搞不懂大师到底什么意思。”也有一些为人父母的观众表示：“大多数丢孩子家庭，其实都找不到自己的孩子，与其像其它电影或者纪录片那样，拍一个找到了孩子的奇迹，增加无意义的希望，倒不如像《失孤》这样，用佛理来点拨那些无法自拔的父母。”
事实上，《失孤》的导演彭三源和主演刘德华都是非常虔诚的信佛之人，在最近的采访中他们也曾谈到，其实关于佛的寓意并不仅在结尾，而是贯穿了影片的始终。
那么，站在佛学的角度上，该如何看《失孤》呢？记者特别邀请了香港西方寺监院、《菩提》杂志编辑宏宗法师，与国内佛学研究学者一心，就被观众普遍提到的疑问，来为我们解读《失孤》中的佛学意味。
《失孤》的片名有什么内涵？
一心：《失孤》单看影片的名字，是不能把它和“寻子”这样的剧情联系在一起的，直到一口气看完这部影片，才体会到其真正寓意。片中雷泽宽的孩子15年前被拐卖，曾帅是曾经被拐卖的孩子。“失”是指失去孩子的父母；“孤”是指失去父母的孩子。父母与孩子皆因失去“爱”而“别离”。这从《失孤》的英文翻译lost and love中就可以看出来。其中的“失去”与“爱”是并列的。“能爱”的父母失去了“所爱”的孩子，对父母与孩子来说，此为人世间之最大痛苦。
宏宗法师：《失孤》中的“孤”，不单单指孩子，其实也表示我们失去的本心、本性或者是一切我们失去的美好的东西。而寻找的过程，其实就是我们回皈本心，破迷为悟的过程。正如华严经所说：“一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执着而不能证得。”也正是因为贪嗔痴等等，掩盖了我们成佛的本心，那么我们修行的过程，也就是我们寻找本心的过程。
精神失常的妈妈角色，是为了更好的表现一般人丢失孩子的痛苦
电影中无法忍受丢失孩子的痛苦而自杀的妈妈，和整部影片其它人物和故事都没有什么联系，是个可有可无的角色？
一心：佛教中对人生之“苦”有“三苦”、“四苦”、“八苦”等不同的分类。通行的“八苦”之说认为：人有八种痛苦，分别是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五取蕴苦。贯穿《失孤》剧情中的“苦”，便是“爱别离苦”。明大佑述、传灯钞的《阿弥陀经略解圆中钞》中谓“常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦”（《续藏经》第22册，第575页上）。至亲至爱的孩子，因为被人拐卖而不能在一起，“乖违离散，不得共处”，这种痛苦，刻骨铭心，深入心髓，不仅揪心，而且钻心。
所以之所以要表现这位不堪忍受痛苦而选择自尽的母亲，就是为了让观众能够更深刻的体会到丢失孩子的痛苦程度。因为影片的主角雷泽宽，已经在路上寻找了15年，他的情绪已经趋向平静或者说麻木，而从自尽的妈妈身上，我们可以看到，当初雷泽宽应该也经历过这种极端痛苦的时刻，只不过他用坚持不懈的寻找来化解这种痛苦。
宏宗法师：我认为这部片子中出现的三个与孩子有关的人物，实际上讲的就是凡夫修行的三个不同层次：
第一层，就是那位自杀的妈妈，在孩子丢失之后，她也很努力地去寻找了，但是当自己感觉没有音信的时候，失去了理智，丧失了信心。其实从电影后面的情节，我们知道，假如她坚持，这个孩子最后是能找到的。这也就是一般人的修行，稍有困难和打击，便一蹶不振，很难坚持精进之心。有的时候进一步退两步，一曝十寒。所以佛教也讲，做任何事情都要“精进心易发，长远心难求”。
而曾帅的故事，就是第二层。他从小被拐卖到异地，在不认识的家庭中长大，但一直想要凭借自己仅存的一点记忆去寻找自己的亲生父母。最后找到了，这也就是告诉我们，坚持，才会成功，正如《佛遗教经》所说：“心至一处，无事不办。”
而修行的第三层就是雷泽宽的故事，虽然这十五年来，他都没有找到孩子，但他还是在坚持。最后他说，他和儿子就隔了一层纸，相信早晚会找到，这是一个很温暖的结局，雷泽宽的故事告诉我们，修行的道路，一直向前，没有后退。
坚持寻子的父亲在路上也得到了很多人的帮助
结尾出现的大师说：“他来了，缘聚，他走了，缘散；你找他，缘起，你不找他，缘灭。找到是缘起，找不到是缘尽。走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘。”这句话到底是什么意思？是让雷泽宽找下去还是不找了？
一心：这句话应该说是整个电影的题眼，这是一把钥匙，打开生命之门、解开生命困惑的钥匙。导演这样安排其实已经给这种“寻子”行为给了一种解释：所有的一切，都离不开“缘”。
但是，对一般的父母来说，不论是缘聚还是缘散，缘起还是缘灭，横亘在失去孩子的父母心中永恒的信仰——孩子，却始终是最高。缘聚，他在身边；缘散，他在心中；缘起，他在眼前；缘灭，他在心中挥之不去。这种痛苦，难以堪忍，因此，一般的父母是很难去看破、放下的，而究竟该如何对待，其实没有标准答案，只能说因人而异，因为毕竟每一个人的因缘不同。
宏宗法师：随缘是佛教的一个基本观点，但是，随缘的含义并不是说什么都不做，换句话说，随缘是不够的。仅仅随缘，就有点守株待兔，无可奈何的味道。一定要精进与随缘不二。随缘不忘精进，精进而后随缘。
其实影片中曾帅这个圆满的故事，就说明这个问题，曾帅救了雷泽宽，并且帮助他寻找孩子，所以他后来在雷泽宽的帮助下找到自己的家人。所以说，佛教非常强调，种善因，成善缘，存好心、说好话、做好事；做好事就有好报。真实不虚！
那么，从雷泽宽的角度看，虽然有许许多多挫折与失败，也不知是否会有结果，但只要他修行，他就也会有很多助力。比如我们看到的电影中的帮助他的志愿者，为他打架的普通老百姓，还有偷偷给他塞钱的交警，这些看似“天意”的经历，其实都是他的善缘，也就是“走过的路，见过的人，各有其因，各有其缘”，佛法讲就是增上缘，这些都会帮助他前行。
雷泽宽为了找孩子，用了15年，也就是说他耗尽了自己人生的15年，去做一件不知道是不是有结果的事，他为了找孩子把自己的人生放弃了，这样做值得吗？
一心：其实《失孤》这部电影看似表达的只是“父爱之伟大”、“坚持就是一种力量”这类永恒的主题，但事实上在看似普通的永恒主题背后，还有一个让人更为感慨的主题，那便是：对中国人来说，孩子，就是父母最大的信仰。
在中国，一提起信仰，有一些人，会说中国人没信仰，而且因为没有信仰，所以如何如何。还有一小部分人会说，物欲横流的时代，中国人要说有信仰，那便是金钱和权利。但其实大多数中国父母来说，相对于金钱、权利甚至知识，更多的父母会把孩子作为自己的信仰。
在电影中，雷泽宽坚持十五年骑摩托车寻遍全国各地，他说：“我在路上才会觉得对得起孩子，不管他在哪儿。”他也说了，他的母亲因为把他的孩子弄丢了，而变得在他面前小心翼翼，他说他的母亲“不是活着，是受罪”，而他的老婆是“活受罪”。孩子丢了，他们全家都因此无法正常生活，现实并不像有些人想的那样“再生一个不就好了”那么简单，这种痛会一直留在这个家庭里成为一种隐患。所以，他一定要选择，把找孩子变成他的生活。据说这是由一个真实的故事改编的，我想一个人在5000多个日日夜夜里，风餐露宿，吃尽苦头也要坚持下去我想，恐怕只有“信仰”可以解释了。所以孩子，就是支撑他的信仰。
之所以会这样，我想或许和我们中国文化的传统生命观有关系。北京大学教授楼宇烈先生在一次讲课中曾经说，相对于西方基督教传统对上帝负责、印度传统对自己负责的生命观，中国传统的生命延续观强调的是对孩子的负责，因为父母的血脉会在其子孙身上延续下去。
其实在我们的身边，每一个父母都是如此。一个孩子从呱呱坠地，到上学、工作、结婚等人生大大小小的事，无不牵着父母的心。父母忆念孩子的心，是时时刻刻都存在的。就连佛经中比喻“十方如来怜念众生”的时候，也是用“母子关系”来比喻，如《楞严经》中说：“十方如来，怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？”“子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远”（《大正藏》第19册，第128页上）。这和电影中的“妈妈为你天天做梦”这句台词几乎是一致的。父母对孩子的心，就是佛心，就是菩萨心，永远的奉献，不求回报。正因为有这种心，才会形成一种力量，从而支撑着父母的坚定信仰、精神世界、生活模式。
再看看我们自己的父母，他们一样也是为了我们倾其一生。对中国的大多数人来说，当他们选择成为父母的那一天起，他们就将自己的人生全部奉献给孩子了。所以，雷泽宽找15年值不值得？其实，他和我们普通人的父母一样，只是在为自己的孩子奋斗，只是在坚持“孩子”这个大多数中国人都有的信仰。
